La fragmentación como ilusión fundamental: la teoría de David Bohm como fundamento teórico de la coherencia Naturopática desde la NBE, la MIN y la COPRANA

1. Introducción: la crisis del pensamiento fragmentado y la urgencia de una nueva mirada

La Ciencia y Profesión Naturopática se enfrenta a un paradigma sanitario dominante que, en palabras del físico David Bohm, opera desde una fragmentación constitutiva: una ilusión de separación que concibe las cosas, las personas y los elementos de la naturaleza como entidades independientes y aisladas. Para Bohm, esta fragmentación no es un simple error intelectual, sino la raíz de las mayores crisis de la humanidad —conflictos sociales, ecológicos e individuales— porque actuamos dividiendo un universo que, en realidad, es un todo continuo e indivisible . La salud no escapa a esta lógica: el patocentrismo, el panmedicalismo y el iatrocentrismo son expresiones de una cosmovisión que ha olvidado que el biosistema es una totalidad en movimiento.

Este artículo, dirigido a investigadores Naturópatas, explora la teoría de la fragmentación de David Bohm como fundamento teórico de la Naturopatía Basada en la Evidencia (NBE), la Metodología de la Intervención Naturopática (MIN) y la Coordinación Praxiológica Naturopática (COPRANA). No se trata de importar conceptos de la física cuántica a la salud, sino de reconocer que la Naturopatía, desde su ontología, ya opera con una lógica de totalidad que Bohm articuló con rigor conceptual. A 130 años de su constitución (1896-2026), la disciplina necesita fundamentos que expliquen por qué su mirada no es una preferencia metodológica, sino una necesidad epistémica derivada de la naturaleza misma de lo real.

2. La teoría de la fragmentación: una ilusión que se vuelve realidad

2.1. La separación como ilusión fundamental

Bohm sostiene que la fragmentación no es una característica del mundo, sino una proyección de nuestra mente sobre el mundo. Pensar que las cosas están separadas es una ilusión porque “las partes y el todo son conceptos correlativos: una parte es parte solo porque es parte de un todo” . La fragmentación no es división o distinción —que son operaciones legítimas del pensamiento—, sino la absolutización de esas distinciones hasta convertirlas en realidades independientes. La enfermedad, el órgano, el síntoma y el paciente se convierten así en entidades aisladas que se tratan por separado, perdiendo de vista el holomovimiento del biosistema.

2.2. El lenguaje como vehículo de la fragmentación: el rheomodo

Bohm identificó que la estructura lingüística habitual —sujeto-verbo-objeto— nos obliga a pensar en términos de objetos estáticos y separados. Nuestro lenguaje está controlado por el sustantivo, no por el verbo, y ello nos impide describir el flujo constante de la realidad. Para contrarrestar esta tendencia, propuso el rheomodo (del griego rheo, fluir): un modo de lenguaje basado en verbos que refleje el holomovimiento en lugar de cosificar la realidad. En Naturopatía, este cambio lingüístico ya está en marcha cuando hablamos de Salutante en lugar de paciente, de proceso de Salud en lugar de enfermedad, o de mediadores de coherencia en lugar de fármacos. La nomenclatura Naturopática es, en sí misma, una forma de rheomodo: un intento de nombrar el flujo del biosistema sin fragmentarlo.

2.3. El holomovimiento y el orden implicado: la totalidad en movimiento

Frente a la visión fragmentaria de la ciencia clásica —el orden cartesiano—, Bohm propone que el universo es un holomovimiento dinámico: una totalidad no fragmentada en la que todo está entrelazado. En el orden implicado, cada región del espacio y del tiempo contiene plegada la totalidad de la existencia. La analogía del holograma ilustra esta idea: cada parte contiene información del todo. Aplicado al biosistema, esto significa que el estado de un órgano no puede entenderse sin el estado del organismo entero, y que la Salud no es la suma de partes sanas, sino la coherencia dinámica del holomovimiento vital.

Tabla 1. Conceptos clave de la teoría de Bohm y su resonancia con la Naturopatía

Concepto de Bohm	Definición	Resonancia Naturopática
Fragmentación	Ilusión de separación que absolutiza las distinciones y genera crisis	Patocentrismo, panmedicalismo e iatrocentrismo como expresiones de la fragmentación sanitaria
Rheomodo	Modo de lenguaje basado en verbos que refleja el flujo de la realidad	Nomenclatura Naturopática: Salutante, proceso de Salud, mediadores de coherencia
Holomovimiento	Totalidad no fragmentada en movimiento fluido	Biosistema como unidad dinámica en interacción con el ambiente interno y externo
Orden implicado	Cada parte contiene plegada la totalidad de la información	Evaluación diasóstica integral: el terreno expresa la coherencia del todo

3. Implicaciones para la NBE: la evidencia como lectura de la totalidad

La NBE (Naturopatía Basada en la Evidencia) no consiste en importar el modelo farmacológico de ensayo clínico —que es, en sí mismo, una expresión de la fragmentación: molécula aislada, síntoma aislado, órgano aislado—, sino en utilizar de forma eficiente la literatura científica para fundamentar decisiones en el diseño del Programa Personal de Salud (PPS). La teoría de Bohm proporciona a la NBE una justificación epistémica: la evidencia no se lee como una colección de datos aislados, sino como una red de relaciones que informan sobre la coherencia del biosistema.

Si el orden implicado nos dice que cada parte contiene información del todo, entonces la NBE debe operar con una epistemología de la totalidad: ningún estudio aislado —por sólido que sea su diseño— agota la verdad sobre el Salutante. La evidencia sobre un mediador de coherencia (un fitocompuesto, un patrón dietético, una intervención conductual) debe interpretarse en el contexto de la red de relaciones en la que opera. Esto no debilita la NBE; la fortalece, porque la obliga a integrar niveles de evidencia (preclínica, clínica, mecanisticista) en una lectura coherente y no fragmentada.

Tabla 2. Implicaciones de la fragmentación de Bohm para la NBE

Principio de Bohm	Implicación para la NBE
La fragmentación es una ilusión	La NBE no reduce la evidencia a datos aislados; sino que los lee como una red de relaciones
El holomovimiento es totalidad en movimiento	La evidencia sobre el Salutante es dinámica; lo que es válido en un momento puede no serlo en otro
El orden implicado contiene el todo en cada parte	Cada marcador (inflamatorio, metabólico, conductual) informa sobre la coherencia global del biosistema
El rheomodo nombra el flujo, no la cosa	La NBE prioriza la evidencia sobre procesos (resolución inflamatoria, autopoiesis) frente a la evidencia sobre sustancias aisladas

4. Implicaciones para la MIN: diseñar PPS desde la totalidad, no desde el síntoma

La MIN (Metodología de la Intervención Naturopática) se sustenta en la autopoiesis y en la vis regeneratrix naturae. La teoría de Bohm ofrece a la MIN un fundamento teórico explícito: si el biosistema es un holomovimiento, la intervención Naturopática no puede fragmentarse en “tratamientos” separados para cada síntoma, sino que cultiva las condiciones para que la totalidad recupere su coherencia. El PPS no es una suma de recomendaciones aisladas (suplemento A + dieta B + ejercicio C), sino una articulación de mediadores de coherencia que actúan sinérgicamente sobre el holomovimiento del Salutante.

El rheomodo de Bohm inspira también la nomenclatura de la MIN: hablar de “proceso de Salud” en lugar de “enfermedad”, de “Salutante” en lugar de “paciente”, de “mediador de coherencia” en lugar de “tratamiento”, es una forma de resistir a la fragmentación del lenguaje sanitario dominante.

Tabla 3. Implicaciones para la Metodología de la Intervención Naturopática (MIN)

Fase de la MIN	Aplicación desde la teoría de Bohm
Exploración	Evaluar el holomovimiento del Salutante: no solo marcadores aislados, sino la red de relaciones entre inflamación, metabolismo, microbiota, sueño, estrés y contexto vital.
Comprensión	Identificar los nodos de convergencia donde la coherencia puede ser restaurada, reconociendo que cada nodo contiene información del todo (orden implicado).
Propuesta	Diseñar un PPS como articulación sinérgica de mediadores de coherencia, no como suma de intervenciones fragmentadas. El lenguaje del PPS debe reflejar el flujo (rheomodo): procesos, no cosas.
Seguimiento	Monitorizar la evolución del holomovimiento: cambios en la coherencia global, no solo en marcadores aislados. Reevaluar la red de relaciones en cada fase.

5. Implicaciones para la COPRANA: coordinación desde la totalidad

La COPRANA (Coordinación Praxiológica Naturopática) establece que la intervención Naturopática no se ejerce en aislamiento, sino en coordinación con los ritmos del biosistema y con el resto de los agentes sanitarios. La teoría de Bohm ilumina esta coordinación desde una perspectiva profunda: si el universo es un holomovimiento, la fragmentación entre profesiones sanitarias —médicos, Naturópatas, fisioterapeutas, psicólogos— es también una ilusión de separación que perjudica al Salutante. La COPRANA no es una suma de intervenciones yuxtapuestas, sino una articulación coherente de miradas complementarias sobre el mismo holomovimiento.

La sincronización, la armonización y la secuenciación —los tres ejes de la COPRANA— adquieren así un fundamento ontológico: no son simples técnicas de gestión, sino expresiones de una ética de la totalidad que reconoce que ninguna profesión sanitaria puede, por sí sola, abarcar el holomovimiento del biosistema.

Tabla 4. Implicaciones para la Coordinación Praxiológica Naturopática (COPRANA)

Eje de la COPRANA	Fundamento desde la teoría de Bohm
Sincronización	Los mediadores de coherencia se sincronizan con los ritmos del holomovimiento (circadiano, inflamatorio, digestivo), no se administran en momentos arbitrarios.
Armonización	La intervención Naturopática se sinergetiza con el tratamiento médico, reconociendo que ambos operan sobre el mismo holomovimiento desde miradas complementarias.
Secuenciación	La priorización de intervenciones debe seguir la lógica del holomovimiento: primero las condiciones de coherencia global (terreno, microbiota, sueño), después las intervenciones específicas.

6. Consideraciones sobre la nomenclatura Naturopática: el rheomodo en la práctica

La coherencia del lenguaje es un acto de coherencia paradigmática. La nomenclatura Naturopática, inspirada en el rheomodo de Bohm, no es un capricho terminológico, sino una herramienta epistémica para resistir a la fragmentación.

Tabla 5. Nomenclatura Naturopática como expresión del rheomodo

Término biomédico (fragmentado)	Término Naturopático (rheomodo)	Justificación desde Bohm
Paciente	Salutante	Sujeto activo en el holomovimiento de su Salud, no objeto pasivo de intervención.
Enfermedad	Proceso de descoherencia	El flujo del biosistema, no una entidad estática.
Tratamiento	Mediador de coherencia	Intervención que se integra en el holomovimiento, no que lo sustituye.
Diagnóstico	Evaluación diasóstica del terreno	Lectura de la totalidad implicada en cada parte.
Curación	Autoregeneración / vis regeneratrix naturae	El holomovimiento se restaura a sí mismo; el Naturópata solo crea condiciones.

7. Conclusión: de la fragmentación a la coherencia

La teoría de la fragmentación de David Bohm no es una curiosidad de la física cuántica, sino una radiografía de la crisis paradigmática en la que se debate la salud contemporánea. El patocentrismo, el panmedicalismo y el iatrocentrismo son expresiones de una ilusión de separación que ha convertido el holomovimiento del biosistema en un mosaico de partes aisladas. La Naturopatía, desde su ontología, ya resistía a esa fragmentación; la teoría de Bohm le ofrece ahora un fundamento teórico explícito para articular esa resistencia con rigor conceptual.

Para el investigador Naturópata, la lección es triple. La NBE debe leer la evidencia como una red de relaciones, no como datos aislados. La MIN debe diseñar PPS como articulaciones sinérgicas de mediadores de coherencia, no como sumas de intervenciones fragmentadas. Y la COPRANA debe coordinar las miradas profesionales desde una ética de la totalidad, no desde la yuxtaposición de competencias. A 130 años de su constitución (1896-2026), la Naturopatía no pretende “curar” fragmentos; pretende algo más profundo y más real: acompañar al Salutante en la autogestión de su Salud para que su biosistema recupere la coherencia del holomovimiento que siempre fue.

Nota final. Este artículo de análisis crítico ha sido redactado en el marco de la línea de investigación en Fundamentación y Transdisciplinariedad Naturopática de la Red de Investigación Naturopática (RINA), en diálogo con las contribuciones de Naturopatía Digital, y se inscribe en la línea editorial del blog en defensa de la Ciencia y Profesión Naturopática frente al patocentrismo, el panmedicalismo y el iatrocentrismo. El sujeto de la intervención es el Salutante; la finalidad del Acto Naturopático es salutogénica, higiogénica y diasóstica, nunca terapéutica; y el proceso se nombra como vis regeneratrix naturae, autopoiesis o autoregeneración, nunca como “autocuidado”.

Para más información sobre Naturopatía, disciplina de carácter autónomo dentro del marco de las Ciencias de la Salud, visita: https://naturopatiadigital2.blogspot.com/

Referencias

1. Bohm D. Wholeness and the Implicate Order. London: Routledge & Kegan Paul; 1980. (Obra fundamental sobre la fragmentación, el holomovimiento y el orden implicado).
2. Bohm D. La totalidad y el orden implicado. Barcelona: Kairós; 1988. (Edición en español).
3. Lifting the veil on Bohm’s holomovement. Taylor & Francis. 2021. Disponible en: https://www.tandfonline.com (Acceso al concepto de holomovimiento como totalidad no fragmentada).
4. El orden implicado y el holomovimiento en David Bohm. IIDE-UABC. Disponible en: https://iide.ens.uabc.mx (Síntesis del orden implicado y la indefinibilidad del holomovimiento).
5. La importancia de la gramática en ciencia: el rheomodo de Bohm. Academia de Ciencias de la Región de Murcia. 2026. Disponible en: https://portales.um.es (Análisis del rheomodo como modo lingüístico basado en el verbo).
6. Organización Colegial Naturopática (OCNFENACO). Código Deontológico de la Profesión Naturopática.
7. World Naturopathic Federation (WNF). Naturopathic Principles and Philosophy. Toronto: WNF; 2024.
8. Tralles, Alejandro de. Therapeutica (s. VI). Fuente clásica de la vis regeneratrix naturae.
9. Maturana H, Varela F. De máquinas y seres vivos: autopoiesis, la organización de lo vivo. Santiago: Editorial Universitaria; 1972.