El principio Tolle causam (“identificar y tratar la causa”) es uno de los fundamentos tradicionales de la Naturopatía anglosajona. A primera vista, parece razonable: en lugar de limitarse a eliminar síntomas, se busca la raíz del desequilibrio. Sin embargo, un análisis epistemológico más profundo, en diálogo con la filosofía aristotélico‑tomista y la teoría de sistemas, revela que Tolle causam es una herencia problemática que arrastra una ontología causal lineal, jerárquica y teológica, y que en la práctica tiende a reducirse a una búsqueda de “causas primeras” (por ejemplo, microorganismos patógenos).
La publicación del portal NDs For Vaccines (diciembre
de 2017), titulada “Reconciling the Irreconcilable: Vaccines and
Naturopathic Medicine”, ilustra este razonamiento:
“Identify and Treat the Causes. The source of
vaccine-preventable illnesses are the causative organisms. Through the progress
of modern research and the numerous scientific advancements since the inception
of naturopathic practice we are able to not only understand the specific cause
of these illnesses, but also engineer a precise and naturally-derived method to
prevent these diseases in the first place.”
Desde la perspectiva del Tolle causam, la
“causa” es el microorganismo, y “eliminarla” es la estrategia (vacunar para
prevenir la infección). El texto asume una cadena causal lineal: el
microorganismo causa la enfermedad; por tanto, basta con neutralizarlo
(mediante una vacuna) para prevenirla.
El problema de este razonamiento –tan extendido en ciertos
sectores de la Naturopatía– es que se detiene en un nivel superficial de la
causalidad. No se pregunta por qué ese microorganismo afecta
gravemente a unas personas y no a otras, ni qué factores del terreno
(inmunológicos, nutricionales, microbiológicos, ambientales, emocionales)
favorecen o dificultan la infección y la enfermedad. Se trata de una ontología
causal aristotélica: se busca una “causa eficiente” (el agente) y se
detiene la cadena en ella, sin considerar el sistema de relaciones en el que
emerge la enfermedad.
2. El problema filosófico: la regresión a la Causa
Primera Incausada
La tradición aristotélica, asumida por la escolástica
tomista, distingue cuatro tipos de causas: material, formal, eficiente y final.
En el razonamiento causal clásico (la “segunda vía” de Santo Tomás de Aquino),
se remonta de causa en causa hasta alcanzar una Causa Primera Incausada,
identificada con Dios. Esta estructura causal es lineal, jerárquica y
teleológica: parte de un efecto y asciende por una cadena necesaria hasta
un origen único.
Si aplicamos este esquema a la enfermedad, nos encontramos
con una regresión infinita o con una parada arbitraria:
- El
microorganismo es la causa de la enfermedad.
- ¿Y
la causa del microorganismo? Su nicho ecológico, su evolución, sus
factores de virulencia…
- ¿Y
la causa de esos factores? Las condiciones ambientales, el estado del
huésped…
- ¿Y
la causa de esas condiciones? … y así sucesivamente.
El Tolle causam tradicional detiene
arbitrariamente la cadena en el nivel del agente patógeno, pero este corte es
epistemológicamente injustificado. Además, conduce a intervenciones a menudo
reduccionistas (eliminar el germen mediante vacunas o fármacos) que ignoran la
complejidad del sistema huésped‑entorno.
3. Del germen al Infectoma: superando la visión
monocausal
La microbiología clásica también ha heredado el esquema de
“un patógeno, una enfermedad”. Pero la ecología microbiana y la biología/ecología
de sistemas han demostrado que la infección no depende exclusivamente del
agente. Un mismo microorganismo puede ser inofensivo en unas condiciones y
patógeno en otras, en función del terreno del huésped (estado
inmunológico, microbiota, inflamación basal, estado nutricional, co‑infecciones,
etc.). Además, las enfermedades infecciosas suelen implicar comunidades
microbianas complejas, no patógenos aislados.
El concepto de infectoma –tomado prestado
de la oncología (“tumor‑oma”) y adaptado a la infectología– designa la totalidad
de la interacción dinámica entre el huésped y su microbiota patógena/comensal,
considerando la red de relaciones en lugar de agentes causales aislados. El
infectoma subraya que la enfermedad no está “en el germen”, sino en la
relación ecológica que se establece entre el germen y su entorno.
De esta manera, el viejo Tolle causam (“buscar
y eliminar la causa germinal”) se sustituye por una pregunta ecológica: ¿cómo
se configura el infectoma en cada situación concreta? ¿Qué factores del terreno
favorecen su emergencia? ¿Cómo podemos modular la relación huésped‑microorganismo
en lugar de perseguir la “causa raíz”?
4. El Tollem System: del reduccionismo causal
a la intervención sistémica
Ante la insuficiencia del esquema aristotélico‑tomista,
proponemos sustituir Tolle causam por Tollem System (del
latín tollere, “levantar/eliminar”; y systema,
“sistema”). El Tollem System no busca la “causa primera” ni
una cadena lineal, sino que interviene sobre la totalidad de relaciones que
constituyen el sistema vivo.
|
Principio clásico (Tolle causam) |
Principio sistémico (Tollem System) |
|
Busca una causa raíz (lineal, jerárquica). |
Analiza redes de relaciones (multicausal, circular). |
|
Objeto: eliminar el agente causal. |
Objeto: restaurar la coherencia del sistema. |
|
Método: análisis causal reductivo (regresión hasta la
causa primera). |
Método: cartografía sistémica y búsqueda de puntos de
apalancamiento. |
|
Relación con el Salutante: experto que identifica la causa
oculta. |
Relación con el Salutante: acompañante que co‑crea un
Programa Personal de Salud (PPS). |
El Tollem System se integra con la Metodología
de Intervención Naturopática (MIN) a través de:
- La evaluación
del terreno mediante los 18 Indicadores del Estado de Salud
(IES), que abarcan lo fisiológico, lo energético, lo emocional, lo social
y lo ambiental.
- El
concepto de coherencia biológica como estado de
comunicación armónica entre sistemas.
- Los nodos
convergentes, que permiten intervenir sobre el sistema en múltiples
niveles simultáneamente.
5. Ejemplo práctico: de la vacuna como “eliminación de la
causa” al Tollem System
Siguiendo con el ejemplo de los microorganismos y las
vacunas (tomado del artículo de NDs For Vaccines), el Tollem System no
se opone a las vacunas, pero cambia el enfoque:
- En
lugar de pensar “el virus es la causa única, vacunemos para eliminarlo”,
el sistema pregunta: ¿por qué ese virus se convierte en amenaza en
algunas personas y no en otras? ¿Influyen el estado inmunológico,
la microbiota, la nutrición, el estrés, la exposición a tóxicos?
- En
lugar de una intervención universal (la vacuna sin contextualización),
el Tollem System co‑diseña un PPS que incluye la vacunación
(si el Salutante lo decide) pero también el fortalecimiento del terreno
mediante alimentación, ejercicio, manejo del estrés, optimización de
vitamina D, etc.
- El
objetivo ya no es “eliminar la causa” (una perspectiva mecanicista y
belicista), sino aumentar la resiliencia del sistema para
que pueda coexistir con los microorganismos sin enfermar –o para que, si
enferma, la recuperación sea rápida y completa.
Este enfoque es más coherente con el principio de vis
regeneratrix naturae (fuerza regeneradora de la naturaleza) que con la
antigua vis medicatrix. No se trata de “curar” eliminando un
enemigo externo, sino de regenerar la capacidad del sistema para
autorregularse.
6. Ventajas del Tollem System sobre
el Tolle causam
|
Aspecto |
Tolle causam |
Tollem System |
|
Epistemología |
Lineal, aristotélico‑tomista |
Sistémica, ecológica, compleja |
|
Lugar de la intervención |
Sobre la causa raíz (ej. microorganismo) |
Sobre la red de relaciones del sistema |
|
Objetivo |
Eliminar lo que causa daño |
Restaurar la coherencia y la resiliencia |
|
Relación profesional |
Experto que descubre la causa |
Acompañante que co‑crea soluciones sistémicas |
|
Resultado esperado |
Desaparición de la enfermedad (curación) |
Aumento de la capacidad de autorregulación (regeneración) |
|
Tratamiento del ejemplo vacunal |
Vacuna como eliminación del agente causal |
Vacuna + fortalecimiento del terreno como estrategia
sistémica |
7. Implicaciones para la praxis y la educación Naturopática
La adopción del Tollem System exige cambios
profundos en la formación y en la práctica:
- En
la educación: superar la enseñanza del principio “identificar y
tratar la causa” como si fuera un axioma. Formar a los profesionales en
pensamiento sistémico, ecología microbiana y medicina de la complejidad.
- En
la praxis: sustituir la búsqueda obsesiva de “la causa oculta”
por un diasóstico (evaluación integral del terreno) que
identifique nodos de descoherencia en lugar de causas
lineales.
- En
la relación con el Salutante: el profesional ya no es un “cazador
de causas”, sino un facilitador que ayuda al Salutante a
comprender y transformar su propio sistema.
8. Conclusión: superar el aristotelismo causal para
abrazar la complejidad
La Naturopatía no puede seguir anclada en una filosofía
causal medieval. Tolle causam ha sido útil como reacción
frente al sintomático puro, pero en la actualidad constituye un lastre
epistemológico que alimenta el reduccionismo (buscar un microorganismo, una
toxina, un único desequilibrio) y la idea de que la salud se recupera eliminando
una “causa raíz”. El mundo de los sistemas vivos es de redes, de relaciones, de
retroalimentaciones, no de cadenas lineales. La enfermedad no es un producto
que se encadena a una causa, sino una emergencia que surge de
la interacción.
Por eso propugnamos el Tollem System: una
intervención orientada a restaurar la coherencia del sistema, a potenciar la
fuerza regeneradora de la naturaleza, y a acompañar al Salutante en la co‑creación
de su salud. Como decía el refrán, “más vale prevenir que curar”. Pero
prevenir, desde el Tollem System, no es una cuestión de “eliminar
la causa” (vacunarse solo), sino de construir terreno y resiliencia.
La Naturopatía del siglo XXI tiene es sistémica, contextual
y ecológica. Tolle causam pertenece al pasado. El futuro se
llama Tollem System.
Referencias
- NDs
For Vaccines. (2017). Reconciling the Irreconcilable: Vaccines and
Naturopathic Medicine. NDs for Vaccines. Disponible en: https://ndsforvaccines.com/reconciling-irreconcilable-vaccines-naturopathic-medicine/
- Santo
Tomás de Aquino. Suma Teológica. Parte I, cuestión 2, artículo
3 (las cinco vías).
- Organización
Colegial Naturopática (OCNFENACO). Metodología de Intervención
Naturopática (MIN). Naturopatía Digital.
- Naturopatía
Digital. Del germen al Infectoma: superando la visión monocausal
de la enfermedad.
- Naturopatía
Digital. Serie Tolle System: de la teoría a la práctica.
Nota final: Este artículo ha sido redactado en
el marco de la línea de investigación en Epistemología y Filosofía de la
Ciencia del Grupo de Estudios para la Sistematización de la Naturopatía
(GESNA), en diálogo con las contribuciones de Naturopatía Digital.
Su objetivo es proporcionar a los Profesionales Naturópatas colegiados en
OCNFENACO argumentos para superar el reduccionismo causal y adoptar un enfoque
sistémico, alineado con la complejidad de los sistemas vivos. Naturopatía,
ahora más que nunca.
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